Contes du Burkina Faso

Le baobab et ses réfugiés
Le monde des arbres
Sôn et Voanéniono
L'antilope et le chasseur
Goumou et la jeune mariée
Sôn et Epilou-Wélé
Pyinnou et la jeune fille

LE BAOBAB ET SES REFUGIÉS

Il était une fois un homme qui vivait paisiblement. Au milieu de sa cour se dressait un majestueux baobab. Un jour, un serpent se glissa dans sa cour, il vint trouver l'homme et lui demanda :
-"Puis-je vivre dans le trou de ton baobab ?"
-"Oui, tu le peux." Répondit sans attendre l'homme.
Le lendemain, un oiseau vint se poser devant lui et il lui demanda :
-"Puis-je construire mon nid dans le feuillage de ton baobab ?"
-"Oui, tu le peux." Répondit encore l'homme.
Le jour suivant, un aigle vint se poser devant lui et il lui demanda :
-"Puis-je vivre dans le feuillage de ton baobab ?"
-"Oui tu le peux." Répondit une nouvelle fois l'homme.
Et encore le jour suivant, de grosses fourmis marchèrent jusqu'à ses pieds et elles lui demandèrent :
-"Pouvons-nous vivre dans ta cour ?"
-"Oui, vous le pouvez." Répondit l'homme.
Mais un beau jour et je ne sais pour quelle raison, un voisin souhaita la mort de cet homme. Il conclut un pacte avec le chef du village qui ne l'aimait pas non plus, et tous deux montèrent un mauvais coup. Ils arrivèrent dans la cour de l'homme au baobab et lui dirent :
-"Tu vas devoir passer des épreuves, si tu échoues à l'une d'entres-elles, tu seras tué sur-le-champ !"
-"Pourquoi ? Qu'ai-je fait pour mériter cela ? Demanda l'homme. Mais il n'obtint aucune réponse. Au contraire, les deux voisins rétorquèrent en disant qu'ils tueraient sa famille s’il n'acceptait pas de passer les épreuves. Alors, sous la pression, l'homme au baobab dut accepter.
Les deux hommes déposèrent devant les pieds de l'homme quatre gros sacs : l'un contenait des grains de petit mil, un autre, des grains de gros mil, un autre, du sésame et le dernier, du maïs. Ils tranchèrent ces sacs, les graines se répandirent sur le sol. Puis ils les mélangèrent et dirent :
-"Voici la 1ère épreuve : tu as une nuit pour trier les graines et en faire quatre tas distincts, si tu échoues, tu seras tué sur-le-champ" Puis les hommes partirent en ricanant.
L'homme fondit en larmes mais il vit les grosses fourmis qu'il hébergeait dans sa cour venir à ses pieds. Il se redressa, essuya ses larmes et leur demanda ce qu'elles voulaient.
-"Tu as accepté de nous laisser vivre dans ta cour. Et pour te remercier, nous allons t'aider. Pars te coucher. Demain, quand tu te réveilleras, nous aurons fini de séparer les graines et tu pourras vivre." Répondirent-elles.
En effet, le lendemain, quand l'homme sortit de sa case, il découvrit quatre tas de graines parfaitement triées. A ce moment même, les deux mauvais hommes entrèrent dans la cour et virent le fait accompli. Ils serrèrent les mâchoires mais ne renoncèrent pas :
-"Tu as réussi à passer cette 1ère épreuve avec succès mais voici la seconde : il existe un chapeau qui ne se fait qu'au Mali, voici de l'argent pour l'acheter, tu as une nuit, si tu échoues, tu seras tué sur-le-champ".
Et cette fois, ce fut l'aigle qui lui proposa son aide. Le lendemain, il revint tenant le chapeau dans son bec.
Les deux mauvais étaient rouges de colère et lui énoncèrent une troisième épreuve :
-"Tue un taureau rien qu'en le fixant du regard, si tu échoues, tu seras tué sur-le-champ"
Et cette fois, ce fut le serpent qui lui proposa son aide et il tua le taureau.
Fous de rage, les deux hommes énoncèrent la dernière épreuve :
-"Fais tomber le fruit du baobab rien qu'en le fixant des yeux, si tu échoues, tu seras tué sur-le-champ"
Mais l'oiseau décrocha de l'arbre un fruit qui tomba par terre et l'épreuve fut réussie.
Et les deux mauvais durent laisser vivre l'homme au baobab.

Conte raconté par Alimata Sawadogo, élève en CE1 à Bouktenga

LE MONDE DES ARBRES

C'était par une nuit très sombre, toute la poussière du sol emportée par l'harmattan flottait dans l'air. Au loin, un âne se mit à braire. Alors, répondant à ce cri, comme à un signal convenu, tous les arbres se mirent en route et gagnèrent la brousse.

Je les vis se disposer en arc de cercle autour du géant Baobab. Ils étaient nombreux.

À sa droite, il y avait ceux qui étaient venus des champs de culture : le Karité avec ses fleurs blanches, le Néré avec ses fleurs rouges et le Gao chargé de roses qui, lorsqu'il se penchait vers son voisin, tintaient comme des clochettes. De l'autre côté, à sa gauche, il y avait le Tamarinier et le Caïcédrat, à l'ombre du Fromager. Un peu à l'écart de ce respectueux conseil, on pouvait remarquer parmi les observateurs attentifs le Neem dont les fruits étaient encore verts, l'Acacia avec ses fleurs jaunes, même les Eucalyptus, dont la candidature avait plusieurs fois été rejetée, avaient envoyé incognito le plus jeune de leur représentant.

Le Néré ouvrit la séance, donnant l'ordre du jour, et passa la parole au Baobab. Celui-ci, d'une voix grave et martelant ses mots, brossa un tableau sombre de la situation. Il raconta sa dernière entrevue avec la pluie, comment il l'avait suppliée de ne pas laisser le soleil assécher les marigots, assoiffer les humains et les bêtes, mais plutôt de se répandre abondamment et régulièrement à travers champs et forêts. Pour terminer, il transmit à ses collègues des excuses que la pluie lui avait faites, en insistant pour que chacun d'eux veille à économiser l'eau se trouvant dans le sol.

C'est alors que le Gao demanda la parole et expliqua comment certains hommes arrivaient à retenir les eaux en construisant des petits murs épais remplis de cailloux. Le Baobab le remercia, le félicita pour le bienfait qu'il apportait chaque année en laissant tomber ses feuilles sur les champs de culture. Il fût longuement applaudi mais le Fromager, jaloux, glissa dans l'oreille de son voisin à moitié endormi que le bétail mangeait aussi ses graines mais que jamais le Baobab, son concurrent à la présidence, n'allait le féliciter publiquement.

Le Karité, qui s'était tu jusqu'alors, se mit à dévoiler les alliances secrètes du vent avec les esprits du Mal pour arracher la bonne terre et mettre le sol à nu. Il fit de grands dessins dans l'air pour expliquer comment le vent chassait les nuages gonflés de pluie.

Et tout à coup, le Tamarinier et le Caïcédrat se levèrent d'un coup et proposèrent à l'assemblée leur aide pour contrecarrer, là où c'était possible, les actions néfastes du vent.

Et c'est au moment où la tension était la plus forte que le Néré commença à parler, d'abord à voix basse pour que chacun écoute attentivement, puis en élevant sa voix progressivement. Durant son long réquisitoire, il s'en prit aux hommes, racontant les massacres auxquels ceux-ci s'étaient livrés contre ses frères. Et c'est presque en pleurant qu'il leur donna des preuves que ces hommes, auxquels leurs ancêtres avaient jadis donné le feu, continuaient à utiliser ce feu contre eux en brûlant les brousses et les bois verts. Et pour terminer, il réclama comme châtiment que le feu soit retiré des mains de l'homme.

Il fut hué par certains mais applaudi par d'autres. Devant la gravité des accusations, le Baobab interrompit la séance et les membres du conseil se retirèrent pour examiner les mesures à prendre.

Quelle pourra être la sentence ? ...
Conte raconté par Alassane Dakissaga à l’occasion d’une conférence pour un projet de reboisement sur la route de Kaya.

SÔN ET VOANENIONO

"Un jour, Sôn avait mal au ventre. À côté de lui, il y avait un arbuste, Voanéniono. Il dit à Voanéniono qu'il avait mal au ventre et il lui demanda d'aller chercher un médicament pour qu'il puisse se soigner.

Voanéniono répondit en disant que ce n'était pas son problème, que lui, il était en bonne santé, qu'il était fort et que ses problèmes ne l'intéressaient pas. Sôn dit à son voisin de tout faire pour l'aider parce que s'il ne guérissait pas, il risquait de le contaminer.

Voanéniono qui est un petit arbuste pas très élevé en taille répondit à Sôn en lui disant : "Mais, toi qui grandis très haut comment peux-tu descendre et me contaminer ? Donc je n'ai rien à faire avec toi." Sur ce, Sôn n'a plus rien dit.

Petit à petit, Sôn a fini par mourir. Après sa mort, les femmes du village qui partaient aux champs pour travailler remarquèrent que Sôn était mort et que son bois était bien sec. Elles commencèrent à le ramasser mais elles se rendirent compte qu'elles n'avaient rien pour l'attacher et le transporter. Elles ramassèrent tout de même le bois.

En cherchant une solution, elles trouvèrent Voanéniono qui s'était fait tout petit. Elles l'arrachèrent en entier pour faire des lianes avec son écorce. Finalement, elles purent attacher le bois sec de Sôn pour le ramener au village.

La morale de ce conte dit ceci : on doit s'entraider et secourir son voisin quand il est en difficulté parce qu'on est tous liés et qu'on ne sait jamais ce qui peut arriver. Voanéniono n'a pas voulu aider Sôn en lui trouvant un produit. Sôn est mort et finalement sa mort a entraîné celle de Voanéniono."

Raconté par Apollinaire Bayala, l’aîné - Bonyolo 19 avril 2004

Sôn = Vitellaria paradoxa, en Lyélé, de la Famille des Sapotaceae. C'est le Karité.
Voanéniono = Piliostigma reticulatum, en Lyélé, de la Famille des Fabaceae.

L'ANTILOPE ET LE CHASSEUR

"Un jour, un chasseur sortit en brousse. Au bout d'un moment, il trouva une antilope. L'antilope aussi avait vu le chasseur et elle s'enfuit. Après un certain temps, elle s'arrêta au pied d'un arbre, Etiolo.
Etiolo demanda à l'antilope : "Pourquoi tu fuis comme ça ? Que t'arrive-t-il ?" L'antilope répondit qu'elle avait vu un chasseur avec un fusil.
Et Etiolo répondit : "Vous les êtres humains, vous ne connaissez pas le bienfait, sinon, je pourrais t'aider."
Alors l'antilope lui a répondu : "Fais ça pour Dieu." Etiolo a accepté et il a descendu ses feuilles pour cacher l'antilope.
Le chasseur passa à côté de l'arbre sans voir l'antilope. Du coup, elle aurait pu s'enfuir saine et sauve mais avant de partir, elle voulut manger les feuilles d'Etiolo.
Le chasseur, qui repassait par là, vit l'antilope en train de manger les feuilles qui la cachaient. Il tira et il tua l'antilope.
Cela signifie que si quelqu'un te fait du bien, il ne faut pas lui retourner du mal.
Ce jour là, Etiolo décida de ne plus faire de bien aux hommes mis à part son écorce. Son fruit n'est plus comestible et ses feuilles non plus."

Raconté par Kansolé Raïnata - Poun 26 avril 2004

Etiolo = Afzelia africana, en Lyélé, de la Famille des Fabaceae

GOUMOU ET LA JEUNE MARIÉE

"Il y avait dans un village, un homme qui voulait donner sa fille à marier mais elle ne voulait pas. Dans la cour de la maison de son père, il y avait un kapokier, Goumou.

La fille qui ne voulait pas partir se marier monta se réfugier dans les branches de Goumou. Le prétendant de la jeune fille arriva dans sa future belle famille pour demander sa femme.

En arrivant, il la vit dans le kapokier. Il demanda alors au kapokier de lui rendre sa femme. Ayant entendu que son mari était venu pour la chercher, elle se résigna. Quand elle se mit à descendre de sa cachette, Goumou lui dit de remonter.

Le mari dit alors Goumou, sur un ton plus sec : "Donnes moi ma femme." Goumou se baissa mais la fille lui dit de remonter.
Finalement, le mari n'a pas pu récupérer sa femme. Quand il partit, le père de la jeune fille monta sur Goumou et il prit sa fille sur ses épaules pour la faire descendre.

Une fois que son père l'eut descendu, elle voulut sceller son amitié avec Goumou. Elle lui dit : "Donnes moi un présent, ce présent sera la marque de notre amitié."

Goumou lui offrit le coton blanc qui entoure ses graines et lui dit : "Prends ce coton, quand tu seras blessée, tu n'auras qu'à le mettre sur ta blessure et ainsi tu guériras.

Depuis, on utilise le coton du kapokier que l'on mélange avec du tô afin que le coton reste sur la plaie pour guérir les blessures."

Raconté par Kinda Alisata – Poun 26 avril 2004

Goumou = Ceiba pentendra, en Lyélé, de la Famille des Bombacaceae. C'est le Kapokier

SÔN ET EPILOU-WÉLÉ

"Un jour Epilou-wélé était de passage quelque part dans la brousse. Il arriva devant Sôn et il lui dit : "Bonsoir, je suis un étranger et je viens d'arriver." Sôn le reçut alors dans sa famille, c'est-à-dire au sein de son feuillage et on lui donna une chaise pour qu'il puisse s'asseoir.

Après les salutations d'usage, il dit : "Ah ! C'est vrai, moi, je me sens fatigué. Est-ce que toi Sôn, tu me permets d'étendre une de mes jambes ?" Sôn répondit : "Oui, l'étranger est roi, si tu te sens fatigué, tu peux étendre tes jambes. Tends une jambe pour voir si ça va mieux comme ça." Epilou-wélé tendit alors une jambe.

Peu après il dit à Sôn : "Que non, je suis bien avec une jambe tendue mais je voudrais tendre ma deuxième jambe." Sôn répondit : "Que oui, tu peux étendre ton autre jambe." Epilou-wélé tend alors son autre jambe et ayant étendu ses deux jambes, il se retrouve assis sur une branche à proximité du tronc.

Profitant de la nourriture que lui offrait en toute hospitalité Sôn, il grandit, ses jambes s'allongèrent et quand elles atteignirent la terre, Epilou-wélé demanda à la terre une petite place pour poser ses pieds. La terre répondit : "Oui, tu peux poser tes pieds sur moi."

Une fois arrivé au sol, Epilou-wélé commence à prendre à la terre toute la nourriture de Sôn et en moins de quelques mois Sôn mourut et Epilou-wélé prit sa place.

Cela signifie qu'aujourd'hui, il ne faut plus avoir confiance en tous ses amis. Il y a des amis qui viennent chez vous, vous les recevez bien et demain c'est eux qui vous détruisent. C'est l'histoire de cet arbre là. C'est l'arbre tonique des nerfs. C'est un étranger qui aime bien descendre sur un autre arbre et il aime bien soit le Néré soit le Karité, c'est là-bas qu'il descend toujours."

Raconté par Bayala Ambroise, Réo 17 avril 2004

Epilou-Wélé = Ficus sp. en Lyélé, de la Famille des Moraceae.
Epilou signifie Figuier et Wélé, voleur.
Epilou-wélé est un Figuier étrangleur.

PYINNOU ET LA JEUNE FILLE

"Dans un village, il y avait un homme marié avec plein de femmes. Parmi tous les enfants qu'il avait eus, il y avait une jeune fille, très belle et très douce qui n'était toujours pas mariée. Tous les soirs, la jeune fille attendait la nuit et sa fraîcheur pour préparer son repas. Une fois la nuit tombée, elle commençait à piler son mil, à le cuire pour faire le tô. Quand elle finissait de manger, elle sortait sur une grande place dégagée pour tisser son fil.
Un soir, après s'être installée comme d'habitude pour faire son travail, elle entendit des bruits effrayants qui venaient vers elle. C'était les Ancêtres qui venaient la chercher. Quand ils arrivèrent sur elle, elle s'échappa et elle courut aussi vite qu'elle pouvait pour leur échapper.
Arrivée devant sa porte, elle frappa en appelant son père : "Papa ! Papa ! Viens vite ouvres moi la porte !" Son père vint pour lui ouvrir et elle put rentrer saine et sauve chez elle.
Le lendemain, pensant que les ancêtres n'essayeraient plus de l'attraper, elle ressortit tisser son fil sur la place qu'elle aimait tant. Mais les grands bruits revinrent, encore plus effrayants que la veille. Alors elle courut vers sa maison, elle frappa de toutes ses forces sur la porte en appelant sa mère au secours. Sa mère vint lui ouvrir. Elle était sauvée pour cette nuit.
Le lendemain, c'est son frère qu'elle appela à son secours et il lui ouvrit la porte. Et chaque soir, elle appelait un frère différent pour qu'il lui ouvre.
Quand elle eut fait le tour de sa famille, elle rappela son père au secours, puis sa mère et ses frères mais ni son père ni sa mère et ni ses frères ne voulurent lui ouvrir la porte.
Paniquée, elle aperçut Pyinnou derrière la cour de sa famille. Elle courut jusqu'à lui pour se cacher et elle cria au secours à Pyinnou. Voyant cette jeune fille paniquée et poursuivie par les Ancêtres, il s'ouvrit en deux pour offrir une cachette à la jeune fille. Ne voyant plus leur proie, les Ancêtres sont repartis.
Le lendemain matin, à l'aube, Pyinnou rouvrit son tronc pour laisser sortir la jeune fille. Une fois dehors, la jeune fille rentra chez elle pour récupérer ses affaires et ne plus revenir. Elle avait fui la maison de ses parents.
Peu de temps après, son père mourut. On la fit prévenir mais elle ne vint pas à ses funérailles. Puis se fut sa mère qui mourut et ses frères ensuite mais elle ne venait pour aucune des funérailles des membres de sa famille.
Pyinnou, voyant que la jeune fille ne se déplaçait pas aux funérailles de sa famille se dit qu'il allait faire semblant de mourir pour voir si pour lui, elle se déplacerait.
Alors, les flammes ont commencé à le consumer. Pyinnou fit venir un oiseau et il lui demanda d'aller prévenir la jeune fille de son décès. L'oiseau partit à la recherche de la jeune fille.
Lorsqu'il la trouva, elle était en train de piler le mil dans la cour de sa nouvelle famille. L'oiseau la prévint de la mort de Pyinnou et dans la stupeur, elle laissa tomber son pilon qui se brisa en deux. Elle courut le plus vite qu'elle pouvait pour retrouver son vieil ami.
Quand elle arriva, elle vit les flammes qui consumaient Pyinnou. Elle frappa dans ses mains et elle sauta au cœur du foyer pour que tous les deux meurent ensemble. Mais une fois dans les flammes, elle vit les jeunes feuilles de Pyinnou et elle comprit que les flammes étaient fausses.
Pyinnou lui expliqua qu'il avait fait ça pour voir si elle viendrait pour lui car pour les funérailles de ses propres parents elle n'était pas venue. Pour la remercier, Pyinnou lui offrit une grande descendance et tout ce dont elle aurait besoin pour avoir une existence heureuse.
En rentrant chez elle, dans sa nouvelle famille, elle tomba sur sa marâtre qui était furieuse. Elle lui reprochait d'avoir cassé son pilon. Pour réparer les dégâts, elle partit au marché pour lui acheter un nouveau pilon. Mais sa marâtre lui a dit que non, qu'elle ne veut pas un autre pilon mais son propre pilon.
Alors la jeune fille ne sachant plus quoi faire partit dans la brousse en pleurant. C'était impossible, elle ne pourrait jamais réparer le pilon de sa marâtre. Désespérée, elle marchait en pleurant dans la brousse. Elle appelait au secours à qui voulait bien l'entendre mais elle savait qu'au milieu de la brousse personne ne l'entendrait.
Finalement, c'est Dieu qui l'entendit et alerté par les cris et les pleurs de la jeune fille, il envoya un oiseau pour savoir ce qui se passait. L'oiseau arriva auprès de la jeune fille et il lui demanda ce qu'elle avait. La jeune lui expliqua qu'elle avait cassé le pilon de sa marâtre et que celle ci ne voulait pas un autre pilon mais seulement son vieux pilon.
Alors Dieu lui dit de prendre son pilon cassé et de le joindre en l'appuyant de haut en bas. Quand la jeune fille eut joint les deux parties du pilon et qu'elle eut appuyé de haut en bas, le pilon se répara. Depuis ce jour là, la jeune fille est capable de guérir les gens qui ont les parties du corps déplacées ou les os brisés. Dieu lui avait donné le don de guérir les fractures."

Raconté par Kinda Alisata – Poun 26 avril 2004

Pyinnou = Le Caïcédrat, Khaya senegalensis.